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Los Banu Qasi, y el 'Tercer Rey de Hispania': la dinastía visigoda muladí convertida al Islam que dominó el Ebro

El colapso fulminante de la monarquía visigoda tras la Batalla del río Guadalete (o Wadi Lakka) en el verano del año 711 d.C. desencadenó una reestructuración política, social y territorial sin precedentes en la Península Ibérica. La rápida penetración de las fuerzas árabe-bereberes al mando de Táriq ibn Ziyad y del gobernador de Ifríqiya, Musa ibn Nusair, no se limitó a un dominio militar directo mediante guarniciones extranjeras, sino que descansó en una compleja red de acuerdos de capitulación y sumisión ( sulh y 'ahd ) con las élites aristocráticas hispanovisigodas locales. Representación histórica de los Banu Qasi, la saga feudal que marcó el devenir del valle del Ebro en la Edad Media. En este convulso escenario de principios del siglo VIII, la cuenca media del río Ebro —lo que en la geografía administrativa andalusí se conocería posteriormente como la Marca Superior ( al-Thagr al-A'la )— emergió como un espacio fronterizo estratégico de primer orden. Dominada po...

¿Existió la Batalla de Covadonga o fue un mito?

La investigación histórica y arqueológica contemporánea ha demostrado que Covadonga fue en su origen una escaramuza o emboscada victoriosa de magnitud táctica limitada en la que un grupo de rebeldes astures y visigodos , liderados por Don Pelayo ( Belay ), derrotó a un destacamento de castigo musulmán comandado por Alcama ( 'Alqama ), enviado por el gobernador Munuza desde Gijón. Representación pictórica de Don Pelayo en el santuario de Covadonga (Museo del Prado). Las dos tradiciones historiográficas altomedievales registran el suceso desde sus respectivos sesgos ideológicos y políticos: Las Crónicas Cristianas Asturianas (Crónica Albeldense y Crónica de Alfonso III, redactadas a finales del siglo IX, más de 160 años después de los hechos) magnificaron monumentalmente el choque, infundiéndole un carácter providencialista y teológico. Transformaron una victoria local de guerrilla en el mito fundador de la Restauratio Hispaniae y el nacimiento del Reino de As...

¿ Cómo era la vida de un soldado en el Siglo XVI ? La realidad cotidiana de la soldadesca en los Tercios Españoles

El siglo XVI presenció el nacimiento y la consolidación de los Tercios españoles , las unidades militares que dominaron los escenarios bélicos europeos durante más de un siglo. Sin embargo, detrás de la imagen novelesca de la hegemonía imperial, la victoria militar y la disciplina de hierro, yacía una realidad humana compleja, cruda y profundamente convulsa. La vida diaria del soldado de a pie de la Edad Moderna no se reducía a la gloria del combate ni a la lealtad incondicional al rey; estaba marcada por la incertidumbre económica, la desnutrición crónica, el azote de las enfermedades infecciosas, la insubordinación organizada y una profunda religiosidad impregnada de supersticiones populares.  'Rocroi, el último tercio', obra de Augusto Ferrer-Dalmau que simboliza la resistencia de la infantería española en el siglo XVII. El nacimiento del soldado profesional del Siglo XVI El tránsito de la Edad Media a la Edad Moderna en el continente europeo s...