La palabra Reconquista constituye uno de los términos más complejos de la historiografía europea. Nacida como concepto formal en el siglo XVIII y consolidada en el siglo XIX por el nacionalismo romántico, la palabra intenta abarcar casi ocho siglos de vaivenes políticos, militares y religiosos en la Península Ibérica. Sin embargo, la idea legitimadora subyacente — la recuperación del reino visigodo tras la conquista islámica del año 711 — se encuentra documentada tempranamente en el ciclo cronístico asturiano del siglo IX ( Crónica Albeldense , Crónica de Alfonso III , Crónica Profética ) y en la memoria de las comunidades mozárabes. La Rendición de Granada, obra de Francisco Pradilla Ortiz, símbolo del cierre del ciclo fronterizo peninsular en 1492. En la universidad actual coexisten dos grandes posturas metodológicas: Corriente crítica: Investigadores como Alejandro García Sanjuán, Eduardo Manzano o Martín Ríos Saloma señalan que el término...
La historiografía tradicional suele presentar el reinado de Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón como un bloque monolítico volcado hacia la unidad religiosa y la exclusión de lo no cristiano. Sin embargo, los documentos históricos revelan una realidad mucho más compleja y fascinante: durante casi dos décadas, el corazón financiero, administrativo y científico del proyecto de los Reyes Católicos latió gracias a una élite de colaboradores hebreos. Recreación de Isaac Abravanel, una de las figuras clave de la administración económica y el sistema de rentas del reino durante la época de los Reyes Católicos. Esta "corte judía", lejos de ser un grupo marginal, ocupó los puestos de mayor confianza en la corona, desafiando incluso las leyes restrictivas de las Partidas de Alfonso X que prohibían a los judíos ejercer oficios públicos con mando sobre cristianos. El motor de la Reconquista: Abraham Senior y la Santa Hermandad El persona...