Las labores y los días

El caso Juan Guerra no solo representa un capítulo de la crónica judicial de España; es, ante todo, el relato de cómo el clientelismo y el uso patrimonialista de las instituciones se instalaron en el corazón del poder democrático a finales de los años 80. Lo que comenzó con la denuncia de una esposa despechada acabó convirtiéndose en un terremoto político que derribó a Alfonso Guerra , el hombre más poderoso del país tras Felipe González. Portada de la revista Época que contribuyó a destapar el escándalo de corrupción del Caso Juan Guerra. 1. El origen del mito: El despacho de la Delegación del Gobierno en Sevilla El núcleo del escándalo reside en una anomalía institucional sin precedentes: el uso de dependencias públicas por una persona sin cargo oficial. En 1982, Juan Guerra fue contratado por el PSOE como asistente de su hermano Alfonso. Sin embargo, poco después, se instaló en un despacho oficial en la Delegación del Gobierno d...

La imagen tradicional del Reino Visigodo de Toledo suele evocarse a través de sus grandes concilios, su legislación unificadora y sus intrigas palaciegas. Sin embargo, un enigma historiográfico ha cobrado fuerza en las últimas décadas: la existencia y capacidad de una marina de guerra propiamente hispana antes del fatídico año 711. Representación de navíos en la época altomedieval, sugiriendo la capacidad naval defensiva del Reino de Toledo. ¿Fue el reino de los godos una potencia meramente terrestre o logró dominar las aguas del Mediterráneo y el Atlántico para proteger sus extensas fronteras costeras? Esta cuestión no es solo un detalle técnico, sino una pieza clave para entender la configuración de España como entidad histórica y su capacidad de respuesta ante amenazas externas como el Imperio Bizantino o los incipientes ataques musulmanes . El contexto: De las Galias a la unificación peninsular Para comprender el desarrollo militar visigodo, es im...

En la compleja trama de poder de la España Imperial , pocos nombres resuenan con tanta fuerza en los pasillos de las catedrales y los palacios reales como el de los Fonseca . Esta familia no solo ocupó los cargos eclesiásticos más altos, sino que convirtió el sacerdocio en una suerte de patrimonio dinástico, desafiando las normas del celibato y la meritocracia para instaurar una verdadera monarquía dentro de la Iglesia . Retrato de Alonso III de Fonseca, ubicado en el Colegio Mayor de Fonseca, Santiago de Compostela. Desde las ricas rentas de los arzobispados de Sevilla y Santiago de Compostela hasta la fundación de centros de saber que aún hoy maravillan al mundo, la crónica de Alonso de Fonseca y sus sucesores es una mezcla fascinante de piedad, ambición, arte y secretos de alcoba. En este extenso artículo, desentrañamos la historia de una estirpe que, bajo el amparo de los Reyes Católicos , transformó la fe en un instrumento de gloria terrenal. La ar...

La historia de la brujería en el Nuevo Mundo no comenzó en los bosques de Salem, sino en las cálidas y húmedas calles de una de las joyas de la corona española: Cartagena de Indias . Allí, entre murallas y el aroma del mar Caribe, se gestó la crónica de una mujer cuya vida fue un auténtico infierno y que, para sobrevivir a la opresión, recurrió a las artes más oscuras que el hombre haya imaginado. Esta es la historia de Lorenza de Acereto , reconocida por las crónicas inquisitoriales como la primera "bruja" de América . Lorenza de Acereto pasó a la historia como la primera mujer procesada por brujería en el continente americano. El trágico origen de una superviviente en Cartagena Lorenza de Acereto nació en Cartagena de Indias en el año 1586 , hija de un genovés llamado Jerónimo de Acereto y de la española María Pérez Espinosa. Su infancia fue breve y marcada por el infortunio; quedó huérfana de madre a una edad muy temprana y su padre, lejos de...

La historia de la navegación y la cartografía no es solo un registro de tierras descubiertas, sino también un fascinante catálogo de errores, mitos y topónimos fantasma que poblaron los mapas durante siglos. Hubo una época en la que el océano estaba "poblado de islas" que llegaron a adquirir una identidad propia en las cartas de marear, a pesar de que su existencia era puramente legendaria o fruto de confusiones geográficas. Estos lugares, situados en lo que entonces se consideraba la "cara oculta del planeta" , movieron expediciones enteras y determinaron el rumbo de la expansión oceánica. Representación imaginaria de San Borondón, la isla fantasma que pobló los mapas oceánicos durante siglos y motivó innumerables expediciones. El enigma de las islas legendarias en el Atlántico Desde la Edad Media , la cartografía náutica estuvo influenciada por una importante dosis de imaginación y tradiciones clásicas. Uno de los casos más emblemáti...

La historia del descubrimiento de América está plagada de gestas heroicas, pero también de sombras, injusticias y destinos trágicos que el relato oficial a menudo ha preferido simplificar. Uno de los episodios más humanos y desgarradores es el de Rodrigo de Triana , el vigía que dio el grito que cambió el mundo y cuya vida terminó en una de las mayores transgresiones para la época: la negación de su fe y su exilio definitivo en Marruecos. El histórico grito de «¡Tierra!» marcó el inicio del descubrimiento del Nuevo Mundo, pero también el principio de un trágico destino para su protagonista. El vigía de la Pinta: El hombre detrás del grito Aunque popularmente se le conoce como Rodrigo de Triana, su nombre real era probablemente Juan Rodríguez Bermejo . Enrolado como marinero en la carabela Pinta , formaba parte de esa «pléyade de navegantes españoles» que se aventuraron en el océano Atlántico en 1492 siguiendo la hipótesis de Cristóbal Colón . El viaje, ...

La historia de los moriscos en la España de los siglos XVI y XVII representa uno de los enigmas más complejos y debatidos de la identidad hispánica. Convertidos a la fuerza al cristianismo tras la caída de Granada y los decretos de principios del siglo XVI, este grupo de antiguos musulmanes vivió bajo la constante sospecha de los cristianos viejos . Representación histórica del éxodo forzado de la población morisca hacia el norte de África. En lugar de ser vistos como fieles neófitos, la Corona y la sociedad los percibían como una peligrosa "quinta columna" en el corazón de la monarquía, dispuesta a facilitar una invasión otomana . Este ensayo analiza la dicotomía entre el miedo geopolítico real y la marginación sistemática que desembocó en uno de los mayores dramas humanos y económicos de la historia de España. El mito de la "quinta columna" y el fantasma de la invasión turca La desconfianza hacia la población morisca no era un fen...