El Mossad: La caza del Nazi Eichmann

Uno de las acciones más espectaculares protagonizada por el Mossad Israelí, fue la captura en Argentina, del criminal de guerra nazi Adolf Eichmann. 

En noviembre de 1945, cuando comenzaron los juicios de Nuremberg contra los criminales de guerra nazis, Adolf Eichmann decidió que era hora de desaparecer.

Eichmann huye con la ayuda de la iglesia

A principios de 1950, entró en contacto con una organización clandestina de veteranos de guerra, que le ayudó a llegar a Italia, donde un sacerdote franciscano -consciente de su verdadera identidad, y con conexiones con el alto clero vaticano- le ayudó a escapar con un pasaporte de refugiado, emitido por el Comité Internacional de la Cruz Roja, y un visado argentino, ambos documentos a nombre de "Ricardo Klement". El 15 de julio de 1950 embarcó rumbo a Argentina.

Los falashas: los judíos negros de Etiopia

Instalados en las montañas etíopes de Gondar, los falashas han sufrido a lo largo de su historia persecuciones y matanzas. Unos 105.000 falashas viven en Israel y un millar sigue en Etiopía.

El origen de los falashas o judíos negros de Etiopía es un misterio que todavía hoy fas­cina a muchos viajeros y antropó­logos. Ni ellos mismos se ponen de acuerdo. 

Federico Jiménez Losantos: el látigo de la izquierda

Jiménez Losantos nació en Orihuela del Tremedal (Teruel) en 1951. Hijo y nieto de maestros estudió bachillerato en Teruel donde tuvo de profesor al cantautor y político José Antonio Labordeta.

Estudio los dos primeros años de carrera en Zaragoza y en 1971 se trasladó a Barcelona para continuar sus estudios universitarios y licenciarse en Filología Hispánica con una tesis sobre Ramón del Valle-Inclán.

Fue uno de los fundadores de la Biblioteca Freudiana de Barcelona, director de Revista de Literatura y, en enero de 1978, fundador y director de la revista de literatura y pensamiento Diwan junto con Alberto Cardín que fue considerada por el diario El País como "la revista cultural más importante, abierta y viva del momento". Introdujo en España la obra del filósofo François Lyotard con su edición crítica de Discurso, figura (1979).

Krishnamurti: cuando el maestro es uno mismo

Krishnamurti no fundó iglesia alguna ya que las consideraba "creencias petrificadas" y aseguraba que cualquier jerarquía destruía el pensamiento libre. 

Bernard Shaw le definió como “una figura religiosa de la más alta distinción”, añadiendo una frase que pasaría a la posteridad: “Krishnamurti es el ser más maravilloso que he conocido nunca”. 

Y sin duda, así era, honesto y coherente consigo mismo, su figura fue venerada por todo el mundo y sus enseñanzas fueron seguidas por miles de incondicionales.

Biografía y vida de Jiddu Krishnamurti

Nació en 1895 en Madnapalle, La India, y murió en California en 1986 a la edad de 90 años, un mes después de impartir una conferencia en la ONU sobre la paz y la consciencia. Aunque era de origen hindú siempre se consideró un ciudadano del mundo, compaginando a la perfección el pensamiento oriental con el occidental.

Nace un líder espiritual 

Nadie imaginaba que aquel niño llegaría a ser, con el tiempo, un verdadero líder espiritual. Leadbeater, el cual aseguraba que era capaz de ver el astral de las personas, afirmaba con rotundidad que aquel niño tenía un aura perfecta. Por ello, se entrevistó con los padres para que consintieran que la Sociedad Teosófica se encargase de la educación de Krishnamurti, a lo que accedieron inmediatamente al considerarlo una gran oportunidad para su hijo. Krishnamurti solo puso una condición: que su hermano, al que estaba muy unido, le acompañara a Londres.

El nuevo Mesías 

Así comienza el devenir de Krishnamurti, que, bajo la tutela del propio Leadbeater y la presidenta de la Sociedad Teosófica, Annie Besant, recibiría una esmerada educación y una completa enseñanza en todas las materias, formándose, incluso, en la costumbres y tradiciones de la sociedad occidental con un único objetivo: ser mostrado al mundo como el nuevo Mesías.

La Sociedad Teosófica

Fue fundada por Helena Petrovna Blavatsky y Henry Steel Olcott, un investigador psíquico norteamericano. El objetivo de la sociedad era estudiar la sabiduría arcana y ahondar en los misterios de la naturaleza y la mente humana. Pronto, la sociedad aumentó el número de adeptos y se relacionaron con círculos vinculados al esoterismo que planteaban, en aquellos días, la posible llegada de un nuevo Mesías o instructor del mundo. En 1907, después de la muerte del Olcott, Annie Besant se convirtió en la presidenta, la cual, con la ayuda de Leadbeater, preparó la llegada del nuevo Mesías, el “Bodhisattva Maitreya”, encarnado en Krishnamurti.

Krishnamurti, el instructor del mundo

“Maitreya” fue mostrado en los ambientes más selectos de la sociedad británica, algunos de cuyos miembros eran socios de la Sociedad Teosófica. Asistía a galas donde era el centro de la atención, pero pronto, Krishnamurti comenzó su afición por los coches y la ropa cara; parecía haber olvidado completamente su destino espiritual. En una reunión, le preguntaron como sobrellevaba ser la encarnación de una deidad, a lo que contestó riendo: “Yo diría es una dura carga ya que lo que me preocupa en estos momentos es quien va a ganar Wimblendon”. Krishnamurti mostraba una actitud irónica bordeando el cinismo, lejos de la espiritualidad exigida al nuevo Mesías.

El despertar espiritual de Krishnamurti 

En 1922 se trasladó, acompañado por su hermano, a Ojai, California, donde tuvo lugar un despertar espiritual que cambió el curso de su vida. En aquellos días, Krishnamurti sufría desmayos, fuertes dolores en el cuello y de espalda. Estos sucesos, años más tarde, serían interpretados como males necesarios para su transformación espiritual. Tres años después, en 1925, sus males se acrecientan con la muerte de su hermano lo que le sumerge en un estado de postración. Durante ese periodo aumenta su descontento con la Teosofía y sus prácticas.

Krishnamurti abandona la Sociedad Teosófica

Algunos teosóficos vieron en él un posible líder espiritual pero nunca a un nuevo Mesías, motivo que provocó una escisión en la sociedad y que se agravó, cuando en 1929, tras la muerte de su hermano, Krishnamurti rehusó ser una deidad y abandonó la Sociedad Teosófica para siempre. "La verdad es una tierra sin caminos" proclamó antes sus fieles antes de comenzar su nueva andadura: “mi único objetivo es hacer al hombre absoluta e incondicionalmente libre".

Un ciudadano del mundo que rechaza su condición de gurú 

Durante el resto de su vida, Krishnamurti viajó a lo largo y ancho del mundo transmitiendo sus enseñanzas, rechazando siempre la adulación y su presunta condición de gurú. Fijo su residencia permanente en Ojai, donde vivió durante ocho años, tras la muerte de su hermano, en un relativo aislamiento. Se alejó de las doctrinas teosóficas y comenzó a fraguarse el verdadero Krishnamurti, el que pasaría a la posteridad; aquel que proclamaba que no existía doctrina alguna y cada uno debe aprender de su entorno y siempre de manera individual.

Krishnamurti, un icono hippie 

En Ojai, California, alternó con grandes celebridades de la época que solían pasear y dialogar con él durante horas: Greta Garbo, Charles Chaplin, el Dalai Lama, Nehru, entre muchos otros. Llegó a ser, incluso, durante la década de los 60 y principio de los 70, uno de los íconos espirituales del movimiento hippie.

Obra de Krishnamurti 

Fue autor de multitud de libros, entre ellos, “A lo pies del maestro”, “La libertad primera y última”, “La única revolución”, “Las notas de Krishnamurti”, “Comentarios sobre el vivir”, “El arte de vivir”, así hasta más de 60 publicaciones que completan su obra.

Krishnamurti, sin duda, fue una de las figuras espirituales y filosóficas más importantes del siglo XX. Aldous Huxley, escritor, filósofo y uno de los pioneros de la psicodelia, dijo de él: “fue de lo más impresionante que he oído nunca. Era como escuchar un discurso del propio Buda con tanta fuerza y autoridad como si lo hubiera pronunciado él mismo.”

La Orden del Temple en la Edad Media: los falsos mitos templarios

Las acusaciones de herejía y brujería contra los templarios, destapó la imaginación de muchos autores, desvirtuando la realidad y la historia de esta Orden.

Son los monjes guerreros, que nacieron al amparo de la primera Cruzada, más populares de la historia. La causa principal de esta popularidad, respecto a otras órdenes surgidas al mismo tiempo, es, sin duda, la multitud de obras esotéricas publicadas relacionadas con los caballeros templarios.